慈生堂国籍禅医中心:免费僧伽僧亲大病救治项目

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人吃五谷杂粮,受自然界风寒暑湿燥的侵袭,肉体凡人哪有不生病的。 然而,有一特殊群体,他们一边忍受着漫无边的孤寒或饥饿,一边发起无上道心、艰苦修行。有的没有社保 、没有经济来源,如患重病,常常无力负担高额的医疗费用,小病靠拖,中病靠抗,大病求死!这就是他们的现状。 他们,急需一份健康保障!

缘起

他们就是荷担如来家业,续佛法身慧命的僧宝——出家法师。 出家僧人,也是有血有肉的人,同样经历着生老病死,风雨沧桑。饿了要吃饭,困了要睡觉,累了要休息,病了要就医……当不幸患病时,也需要得到及时的治疗。

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修行人也会生病吗?

很多人都有这样的疑惑,觉得修行人身心清净,气脉通畅,甚至还有神通,应该是金刚不坏,五毒不侵,无病无灾,甚至长生不死! 出家僧人,也是有血有肉的人,也吃五谷杂粮,岂能无病?可他们看病比常人更加艰难,一旦生病便身陷困顿,举步维艰,小病拖,大病抗,最后往往耽误了病情。

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据不完全统计,目前全国寺庙3万余座,在册佛教教职人员约24万,相当一部分寺庙场所和僧伽个人没有办理社保登记,因为没有社保账户,医疗需求不能得到及时、有效地保障。

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大多人印象中,僧人的形象是来自影视作品或香火鼎盛的名山庙宇。 而那些偏僻地远处,无人问津的、无任何健康保障、潜心修行的贫苦清寒的僧人却鲜为人知。有的师父身体羸弱,小病拖成大病,大病拖成绝症,无钱医治;有的师父一心苦修,每日一餐,久之便营养不良。有的为了度化众生,每天劳心劳神,写文章、作开示、主持法会,严重过劳一病不起。 继续阅读“慈生堂国籍禅医中心:免费僧伽僧亲大病救治项目”

别人请客,吃的是你的定数

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即使是别人请客,吃的也是我们命里的定数

和州的张某去扬州办事,暂住在兴教寺。寺中有一间僧舍,常有狐仙出现,无人敢住。张某不怕,就住在那间僧舍里。 不出三天,果然有一老头,自称是吴刚子,来拜访张某。两人一交谈,发现吴刚子很有知识,还能预知未来之事。张某问他是不是神仙,老头说不是。张某生活很拮据,心想结交这样的人,有升官发财的机会,就买来酒菜招待老头,两人喝得很高兴。

之后老头天天来和张某聊天,互相请对方喝酒,过了半个月,张某钱花光了,但吴刚子还用好酒好菜招待张某。张某就起了贪心,天天让吴刚子请自己喝酒。吴刚子也不在意,就天天请张某大吃大喝,没有心痛钱的意思。

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这样过了一个多月,吴刚子忽然不来找张某了。当时正好遇是梅雨季节,张某打开箱子晒衣服,发现箱子里的衣服全都没了,里面只有一个帐单,上面写着:“某日鸡鱼若干,某日蔬菜水果若干。” 原来,吴刚子是个狐仙,用搬运术,把张某的衣服全送到当铺当掉换钱,再用这些钱请张某吃喝。 人一生吃多少饭,喝多少酒,都是定数。张某大吃大喝,其实全是吃自己命里该有的。由此可知,即使是别人请客,吃的也是我们命里的定数,要惜福啊!

凡是经过我们手的,我们浪费了,都是浪费自己的福报。

有次,师父叫我打印,师父看了a4打印纸,说,这个纸张太厚了,太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的,如此珍惜福报,难怪师父福报这么大。其实我们的福报,都会被慢慢不知不觉中损掉的。 继续阅读“别人请客,吃的是你的定数”

不可思议的二十一度母赞,可以迅速成就所有愿望

二十一度母赞

二十一度母,藏语称“卓玛聂久”,是度脱和拯救苦难众生的一族女神,同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜,有着极大的吸引力。度母有许多不同的身色,括囊有六,即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身,红色表度母之语,黑蓝色表度母之意,黄色表度母之功德,事业则以绿色作代表。度母是示现为女性菩萨形象的佛,度母的含义是度脱灾难和痛苦。

藏民族认为,二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的 8 种灾难和恐惧。也有认为能救度 16 种灾难的,如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载,二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人,麻风病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的 16 种灾难恐怖,除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿,对众生有情利益甚大,被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名,其原因或许就在于此吧!

对度母作赞诵,以敬信心早晚诵《二十一度母礼赞经》七遍,可离六道之苦,解脱一生中所有灾难及病痛,去除修道之障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦,寿命财产、眷属、仆役俱皆增长,修持者若具备信心、恭敬心及利益众生的纯正发心,可去除修道之障碍及烦恼毒,得千万福徳之灌顶,亦特别可去除世间毒物,功德无量无边,于究竟上可迅速成佛。

绿度母为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足踡屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花。修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐。 继续阅读“不可思议的二十一度母赞,可以迅速成就所有愿望”

心如狂象当调伏……

心如狂象当调伏……

出家人表用功修行的行者,他的钩索表正念,棍表正知,这些是他驯心的工具。大象表心,它的黑色表沉没。猴子表掉举。兔表细微的沉。在路上,有5种修定的进程上令我们分心的东西(色声香味触觉的外竟,对应眼耳鼻舌身):一面镜子,表色和色的诱惑。一对乐器,表声和其诱惑。一个装了香水的海螺,表香和其诱惑。水果,表味和其诱惑。一块布,表触和其诱惑。路上有一些火,这些火表四作意。在初修时火比较猛,越往上走,火越小,这指开始修的时候必须用功力度大和很刻意,到后来不必太力度大和很刻意了。

这幅图正是喻示修行必经的九个阶段,称为“九住心”。“九住心”亦可称为“九住定”是修习禅定的九个阶次,是初学行者勘验禅定修学进度,最具体、实际的准则。上一个台阶,就会有不同的发现与收获。 继续阅读“心如狂象当调伏……”

索达吉堪布:凡是希望长寿的人,最好能够坚持素食

这个世界上,生缘可谓少得可怜,死缘却多如牛毛。如圣天论师云:“死缘极众多,生缘极稀少,彼亦成死缘。”龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中也说:“死缘何其多,生缘何其少,彼等亦死缘。”在我们每个人周围,火灾、洪水、毒害、地震、险地、野人、猛兽等死缘层出不穷,看看每天的新闻报纸,时时都在报道世界各地所发生的种种灾难,人类的生命无时无刻不在面临着威胁。除了这些自然灾害,人类自身的四大不调,也是不可忽视的致命之因,如佛典中言,人类疾病有440种,魔障有8万种……可见,危害生命的死缘多之又多,而生缘却微乎其微,即便是人们视为生缘的衣食、药物,有时候也会成为死缘。

尤其是现在人没有因果观念,为了牟取暴利而不择手段,制造出大量武器、伪劣商品,直接或间接威胁到了人们的生命。譬如,被诩为延年益寿的营养品或健康食品,里面的有毒物质令人咋舌;还有被誉为高贵身份象征的皮草、真皮,在加工生产过程中,能分解出多种有害芳香胺,严重危害人体健康,甚至可诱发皮肤病及癌症。

值得一提的是,在饮食方面,致死的因缘也不计其数:许多人抱着对身体有利的希望,争相享用一些昂贵的食品,结果不但对身体无益,反而食物变成毒,诱发各种各样的疾病;或者有些食物不宜合在一起食用,如牛肉配红糖、狗肉配黄鳝,同吃则发生不良反应引起中毒,乃至会置人于死地,但很多人却没有这种常识;还有些食物因烹调方法不当,或者贮存不当,也能产生意想不到的毒素。

尤其是一些肉食更为可怕。2004年,广东佛山超过100万人感染了肝吸虫病,据了解,这次致病的原因,是当地人有吃生鱼肉的习惯,却不知这些“美味”竟然是肝吸虫的大宿主。以前藏地也有人爱吃生的羊肉、牛肉,其实这些生肉中含有大量细菌、病毒、寄生虫,吃到肚子里以后,可引起种种恶疾。还有,南方很多人喜欢吃猴脑,但医学专家表明,猴子身上有一种可致命的病毒(猴白血病),一只携带病毒的猴子,即使只对人吐口唾沫,也可能致人感染,更不要说去生吃猴脑了。

然而在当今时代,大多数人过分贪爱荤腥,肆无忌惮地享用血肉,根本没有佛教因果观念。在藏地,华智仁波切没有出世之前,因受苯波教传统的影响,享用血肉的现象非常严重,人们似乎没有不染上“玛敦”病或“夏珍”病的。而在汉地,尤其是住在海边的人,经常生吃虾蟹等海鲜,因此而罹患肺吸虫病、肝吸虫病、菌痢、肝炎的不胜枚举。如1983年和1988年,上海发生了两起甲肝大流行,前一次发病人数2万人,后一次发病人数达31万多人。调查证明,这都是由于生食毛蚶引起的。 继续阅读“索达吉堪布:凡是希望长寿的人,最好能够坚持素食”

亚青 · 藏地女儿国 · 川藏高原上另一座信仰之城

顶礼至尊法王阿秋喇嘛

四川甘孜州白玉县的亚青寺。上万名觉姆(出家女众)集群式的闭关修行,让这座寺庙闻名藏区。

2014 年 11 月,川藏交接的偏僻大山之中,曲水河在朦胧的月色下静静流淌,亚青寺觉姆区灯火阑珊慢慢睡去。入夜后,任何男人都不准进入这里。

亚青寺建立至今不过 30 年,但是因为由当今著名的大圆满成就者喇嘛阿秋仁波切建立,众多信徒便追随至此。 继续阅读“亚青 · 藏地女儿国 · 川藏高原上另一座信仰之城”

郭德纲:我放我的生,您骂您的街!

三十岁前,什么都不信。岁数逐渐大了,才知道看不到的未必没有!

著名相声艺术家郭德纲发微博,以颇为优美的新文言性灵小品形式,简洁介绍了其放生200余斤水生动物的情况,并大胆说出“三十岁前,什么都不信。岁数逐渐大了,才知道看不到的未必没有”,含义颇深。如下:@郭德纲  难得清闲,购草鱼、泥鳅、鳖、龟及带籽鲤鱼几十尾共约二百余斤。寻一山清水秀之处,倾入碧波。望几百生灵瞬间得活,顿觉酣畅无比。不思回报,不求结果,也不奢望什么,只觉得鸟上蓝天鱼潜深渊,乃天地间之正义。三十岁前,什么都不信。岁数逐渐大了,才知道看不到的未必没有。但行好事,莫问前程。

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放生积福是迷信?量子力学的权威解释让你心服口服

量子纠缠理论告诉我们,同一系统内的粒子相互影响。而人是由粒子组成,各种动物也是由粒子组成。

我们一般只重视血缘关系,其实没有血缘关系,只要缘分加深也会互相影响,关系密切。如夫妻双方,没有血缘关系,除非近亲结婚。

没有血缘关系的夫妻,结婚后生活在一起互相影响关系非常紧密,这其中有个“缘”的作用。

地球上所有生物都相互影响、相互依存,如果地球毁灭了,生活在地球上的所有众生,不管人也好动物也好都一起毁灭,既然在物理层面所有众生息息相关,那么在意识层面也必然相互联系,因为物理现象由意识思想产生,只是这种联系有深有浅。

经过一个宠物店,看了一眼里面的猫,然后就离开了,说明我们和这些猫有缘,但是缘分一般。

如果不仅看了看这些猫,还用手轻轻拍了拍其中一只猫,说明缘分又深了一层。

如果买它回家饲养,说明缘分又更加深了一层。 继续阅读“放生积福是迷信?量子力学的权威解释让你心服口服”

老子的饮食之道

老子《道德经》中,有关饮食方面的论述虽不多,却也字字千金。老子的饮食理论归结为:节俭、清淡、适量。

一、不过度贪求美食
老子饮食的第一理念:“为腹不为目”。

老子对夏桀商纣的亡国史刻骨铭心,他说,如果一个朝代,田园荒芜,粮仓空虚,一边是君主们花天酒地,一边是老百姓没有饭吃,这就是无道啊!

“为腹不为目”,腹是一个人的基本生存条件和物质条件,目,代表的是眼睛,是无限的欲望。圣人的饮食之道是吃饭肚子就行了,而不是为了自己的贪欲吃饭。君王们不要被物欲所役使,这样百姓才能安居乐业,国家才能繁荣昌盛,可见老子对饮食之道悟得很深。

二、美食吃得太多,就辨不出味道 继续阅读“老子的饮食之道”