大宝法王:生起对慈悲的觉知,停止肉食

摘录:《21世纪中对地球生命的爱》
整理:【噶玛噶举中国论坛】编辑组

我记得大概在3、4岁的时候,到了秋天,游牧民族都会宰杀动物,游牧民族是以动物为主食的,很多动物被杀,但那个时候并不是送去屠宰场,而是活活地被宰割,全身流血,动物们非常的痛苦,我亲眼目睹了这种场景,觉得非常不忍,可那时的不忍之心我不敢说这表示是种慈悲心,或是慈悲心的表征,但是看到这种情况,我心里是非常的不忍,我的家人知道后,只要有动物被杀就会把我带走,不会让我在现场。那时我只有3、4岁,没受过什么教育。

后来到了七岁,被认证为大宝法王的转世,我被送去了寺院接受佛法的教育,那时所受的教育是非常深广的佛法教育。因为我是噶玛巴的缘故,很多人认为我有很多的善德,但是再回头想想,如果再像小的时候升起那种非常纯真、完全没有虚伪的不忍之心,好像还是有点难的。

实际上,很多人在年幼的时候自然而然就有非常纯真的慈悲心,这种慈悲心是自然而生的,好像与生俱有的,像这种自然而然的、毫无掩饰、毫无虚伪的慈悲心,在小的时候并不是由教育而来,是自然产生的。所以不管是不是有过精神教育、宗教教育或在家教育,这自然会有的。虽然很多人小时候自然会有这样的慈悲心,可是长大以后,那种自然的慈悲心就渐渐减少了。

有时候我们看到别人的痛苦困难时,渐渐的就不是那么自然地反应,而会滋生很多的念头。我们会先想想自己的学问是不是够、有足够的能力来帮助这个人,或小心翼翼的有其它顾虑,或想着那应该怎么办才好。反正当我们该产生自然慈悲心的时候,我们就东想西想很多念头,想了以后就退却了,结果就是觉得自己实在没有办法,或是做起来太困难了,因为顾虑多、念头多,慈悲心就生不起来了。所以慈悲心不是别人可以教的,是自己的一个感觉,你不需要特别的聪明,这是自动自发的勇气和发心。

我在一开始就讲到的世间的一切是缘起的、互相依赖的,所以互相依赖的缘起,在外在的器世间,在内在的情世间也是互相缘起的。外在的一切环境,也就是器世间,跟内在的在这个环境里面生存的有情众生也是互相缘起的,比如说我们吃的东西,穿的衣服,用的东西,所呼吸的空气,这些都是由于其它的因缘,外在的因缘,其他人的缘故,我们才能够生存,才能够有吃的、有穿的。因此只有我们更深一层地感受到这一点,我们就更能深切体会到别人的情况都会成为自己的一部分,由于这样的缘故,我们对他人、其他的众生都有一种责任。

我们说对于佛法的修持是一种心的修持,那既然是心的修持,在我们的自心修持就必须包括对他人生起一种责任感的勇气。

我在小时候是吃肉的,不但吃还很喜欢吃肉,有人也许会说你觉得吃肉怎么样呢?如果有人问我最喜欢吃什么,我会说我很喜欢吃肉,但是我不能吃肉,我现在已经不吃肉了,我到了印度之后过了段时间就不吃了。我们很多时候就只有看到一块一块很好的肉堆在店里,可是我们没去想这些肉是从哪里来的,要知道这些肉原来都是活生生的生命。因为小时候就见到过动物被宰杀的情景,所以从小就知道肉是从哪里来的。

2000年到了印度后,有人跟我说到美国会有烤肉吃,那时我是有吃肉的,可是等我到了美国以后,我已经不吃肉了。有时在路上看到德州烤肉,可已经太晚了,我已经不吃肉了。

我们现在会觉得一切事情都非常轻松,好象没事一样,吃肉也不当一回事,那是因为我们没有看到动物被宰杀的情况,所以我们对这件事情要提高觉知,这点是非常重要的。

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大宝法王:当素食者,是一项极为高尚的护生行为

摘自:大宝法王著作《崇高之心》
整理:【噶玛噶举中国论坛】编辑组

我的基本论点是放弃肉食是最佳的护生方法。我提醒 大家,当一位素食者是一项极为高尚的护生行为。但我以直接的言词诉说,并由心而发的呼吁。然后我给大家多种选择。如果他们本来每天吃几餐肉食,他们可以选 择每天一餐不吃肉,或者一星期中有一天不吃肉,又或者选择此生不再吃肉。同时我要求大家考虑以适合自己的时段方式来立下誓言。

令我 惊讶的是,大约六成至七成在坐的人都当场立下此生不再吃肉食的誓言。当中包括一些一直都有吃肉习惯的西藏年老的喇嘛。当我后来与他们再见面时,他们告诉我 他们都被我的呼吁所感动,决心一次过断除吃肉的习惯。此演说的内容我想可能也有它的录制品到达了西藏。至此之后,听说在西藏拉萨附近的区域,肉类的销量有 着明显的下降。演说的内容也传到了我的其他寺庙及乡村。从那时起,许多的男女僧众及在家人都停止食用一直被认为藏族饮食中不可或缺的肉类。

我真的是从未期望过此演说会带来如此效果的。我相信有这效应是因为这是我真心由衷的呼吁。我没有给予任何新的资料讯息,但我给予了我深深的感受,同时尽力令聆听的人鲜活地感受着。这可能是一个小小例子,展示出由心而发的言语可以比仅仅一个好主意更能影响其他人。

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